（五）极权专制的危害和如何防止出现，以及出现了如何破解

-极权专制的危害：

极权专制就是少数人拥有无限权力，管理上家长制，决策上一言堂。

极权专制的危害大部分人都有深刻的感受和认识，特别是经历过几千年专制统治的中国民众。梁启超说“一统其不良之结果为：民权狭而政本不立，一尊定而进化凝滞……”专制的危害包括但不限于如下一些方面：

1）使得社会发展变慢甚至倒退。极权专制下领导掌握一切资源为所欲为，其他人围绕领导乞求赏赐必须绝对服从领导，所有事情只是领导一个人说了算，不允许其他人有不同想法、观点，导致大家都在提议、决策、做事等方面都没有自主性都没法发挥作用，没法做到集思广益，只靠少数领导的智慧而不是发挥全社会每一个人的聪明才智，各方面都会非常局限，发展缓慢。

2）使得社会不公平并使得大家没积极性创造力很低导致国弱民穷。极权专制只是少数人决定机会、财富的分配，很容易导致了很大的不公平（少数人通过权力掌握占有巨大财富而大部分民众谋生机会很少往往为了蝇头小利争得头破血流），大大打击了大家的工作积极性，导致很多人躺平、抵制，社会创造力大大减少，经济停滞，世界上所有专制国家都很羸弱贫穷就是这个原因。

3）使得社会效率低下、内耗严重和体制死板僵化。专制统治者基本都是做了婊子还要立牌坊的，以及为了不被大家看明白其行为而反对他们，往往会搞很多繁文缛节，会把简单的事情复杂化，从而更好掩人耳目、混水摸鱼，结果就造成了很大的、不必要的人力物力耗费和效率低下，为了遮掩他们的攫取利益而大大损害了社会总体的利益。还有权力集中之后，只有核心领导有决策权，大部分人都没有决策权而没法根据实际情况及时处理事情，且需层层批示，效率非常低，处理事情的及时性也非常差，以及每个人都害怕哪里引来领导不满意会被责罚而小心翼翼，做事变得非常死板、僵化，宁可万无一失也不敢灵活变通。

4）把大部分人变得贫困、卑微、愚昧、无赖、没有自由和安全。极权专制必然受到大家的反对，而当权者为了维护统治害怕广大民众觉醒，必然极尽所能压迫、禁锢、欺骗、误导大家，让很多人被蒙蔽甚至被愚化，并且会处处限制大家让大家贫困而没实力反抗，制定很多恶法以便让每个人都有把柄可随时被收拾让人人自危没有安全感而只能乖乖听话，对于敢于反对的人更是会受到其严厉打击，这样让很多人丧失了财富、尊严、自由甚至生命。（摘录：《中国国民性演变历程》国民性并非一成不变的，从春秋到唐宋，再到明清，中国人的性格如同瀑布一样，飞流直下，越来越恶化。春秋时代单纯淳朴；唐代雄健阳光，有尚武精神；进入明清之后，流氓气越来越重，而此流变与专制制度的发展有着密不可分的关系。）

5）导致国家封闭且与其他国家关系紧张。极权专制都会害怕被国际社会批评、干涉，而会选择闭关锁国，以及会制造和其他国家的冲突树立外部敌人以便把大家对他们的仇恨转移到外部。大家可以观察比较，就可发现民主国家与政权故意挑起战争的极少，有发动战争都是被迫反击，而世界上制造事端的基本都是专制统治的国家和政权。

6）很容易产生不理智、违反常理、损害本国和世界的决策。专制国家只靠少数人决策，很容易因为这少数人的考虑欠周、冲动、个人喜恶和意气、个人利益考虑而做出不良的、不利于国家和民众以及国际社会的决断，也因此专制统治国家的很多政策都是有很大随机性、偏颇乃至比较怪异的，还有大家都会很担心专制国家突然乱来、不按牌理出牌，不像民主国家做决策都是多人充分讨论而决定的基本不会有不理性、明显差错的决策，大家已经公认把专制统治的国家视为世界和平、社会稳定的隐患和威胁。

7）导致严重的腐败。权力越大就越容易出现腐败，绝对的权力就会出现绝对的腐败。

8）导致坏人更容易上位当道。集体主义有时可以体现出英明与高效，但历史演进却往往变成坏人当权者多于好人。这是因为当集体目标成为个人上升目标时，往往是不择手段也要完成，没有野心且诚实善良的人通常做不到。组织内部不断趋同，最后掌权者中，好人就会越来越少，坏人就会越来越多。哈耶克曾经断定“苏联斯大林主义，从中央计划经济到个人集权再到法西斯主义的演变，是必然的”，在47年后果真言中，他不得不感叹“在我们竭尽全力自觉地根据一些崇高的理想缔造我们的未来时，我们却在实际上不知不觉地创造出与我们一直为之奋斗的东西截然相反的结果。”

9）导致社会人才优汰劣胜。专制的统治下，需要盲从听话的人，只有奴才才会因为听话受到赏识和提拔，而真正有能力的人基本都是有主见不会对别人百依百顺、有原则背会卑躬屈膝做违背良心的事的，都会因为有棱角而被冷落、排挤、打击。

10）专制对施行者本人和所在的政党也都有很大的危害。包括对施行专制的统治者自己都有害，因为会让其身败名裂、遗臭万年。而对于一个政党，如果出了一个专制独裁者，也会把整个政党拖垮甚至推向覆灭。

总之，专制统治极大阻止、破坏了社会进步和经济发展，让大家的生活和发展都受到极大危害。最登峰造极的就是清朝，不但屠杀几千万人，且导致中国经济衰败凋零经济重量萎缩到之前的6%、毁灭中华文化、大兴文字狱钳制思想自由、把民众变得愚昧包括识字率从20%降低到1%、让民众失去自由包括不能自由迁徙也难以移民国外、丧失大量领土……还有近年的左转和霸道管治也让中国的经济迅速衰败、外交陷于孤立……

（摘录：凡是专横的权力肆虐的地方，文明就式微，野蛮就当道，人民就遭殃。一个文明发达昌盛与否，表面上取决于经济的发展，实际上取决于对统治者的驯化，因为在不尊重个人的自由、生命与财产的地方不可能有繁荣的经济。不是民主的国家不可能成为发达的国家；专横权力横行的国家不应算是文明的国家。）

（摘录：1989年6月16日，邓小平在与几位中央领导谈话时说：“现在看起来，我的份量太重，对国家和党不利，有一天就会很危险。国际上好多国家把对华政策放在我是不是病倒了或者死去了上面。我多年来就意识到这个问题。一个国家的命运建立在一两个人的声望上面，是很不健康的，是很危险的。不出事没问题，一出事就不可收拾。”）

-专制的形成及民主和专制的斗争历史：

人类组建家庭、社会之后，权力从初级的层面到后来越来越有组织性、管的范围越来越大、权威性和集中性越来越高、越来越被独占、越来越不受约束，走向登峰造极，就形成了一言堂也就是极权专制。

在中国，最早的记录应该是大禹的时代就已经形成专制，比如包括防风氏只是开会迟到且是事出有因的，但大禹个人不爽发怒就可随意将其杀了，以及大禹后来改变禅让制而传位给自己的儿子。秦始皇则把专制极权推向了一个高峰，为后代的统治者一直模仿沿袭。从汉代开始，统治者为了更好麻痹民众，不被民众看出吃相很难看，也采用了儒表法里的方式，用儒家提倡的礼教、道义来掩饰吃人的人治，如《为何中国经历两千年封建专制？谁制定了帝王之权？谜底在此人身上》一文说的“向天下百姓宣扬的是忠君爱民的儒家。真正起作用的是皇权至上的法家，儒家思想是教化万民用的，法家思想才指导决策用的。秦国为封建王朝创造了以法家为核心思想的专制基础，西汉给这套制度披上了靓丽的新装，让其看起来是光明美好的。所以，谈仁政，说王道，尊儒家；但是，搞专制，行霸道，崇法家”。

大部分民众，都对专制行为麻木漠视，以及害怕被报复打击而不敢反对。而没有受到反对等约束的权力，就如脱缰的野马，变得越来越专制了。

专制施行者为了集权也可谓无所不用其极，都是想尽办法打压反对的力量、消灭一切潜在的反对力量于萌芽状态，更不允许其他力量实现集结（比如东汉的“党锢之祸”就是禁止和打击结党），尽量多掌更多、更大的权，且尽量无限期掌权，即使不掌权了也交权给其嫡亲或亲信以避免被清算。

伴随着权力的不断膨胀、不断野蛮生长，变得越来越任意为所欲为，民众和社会的权益越来越受到侵害。几千年来，每隔不久就总是会出现政治上的强权人物、枭雄并严重祸国殃民。

古今中外也很多仁人志士也看到了专制的危害，不断提出对权力的制约方案，从周公、孔子的强调德治、遵守礼法、顺应天命，到孟子的主张“君轻民贵社稷次之”，再到从西方兴起的“把权力关进笼子里”的理念，都是努力想办法制约权力，很多敢于直言的谏臣、被迫造反的起义民众，也是置自身安危于不顾，努力和极权统治者做斗争。但也有一些无良的人物，为了邀功请赏获得个人一点利益，不断地为专制设计更有效的方案制度（最恶毒且危害最深的就是提出愚民弱民穷民疲民的商鞅），以及充当专制的吹鼓手不断制造舆论观念（如忠君思想等），还有充当专制施行者的打手、狗腿子。

古今中外几千年来的历史，很大部分就是专制和反专制的拉锯斗争。一些人不顾民众利益、国家安危而不断加强集权，而部分人也奋不顾身积极跟他们斗争。不过在前面的几千年，特别是在中国，反专制还是一直处于下风的，社会变得越来越专制极权，专制的体制越来越严密力量越来越强大，人民被压迫得越来越喘不过气且越来越没有反抗的途径和力量。从中国近代史来看，反专制的力量确实越来越薄弱，乃至到了慈禧专制几十年和后来某暴政者专制几十年，竟然一直没受到什么反对。而专制的思想在很多人的思想中也是根深蒂固，连一开始追求民主共和的孙中山也有追求专制的倾向（摘录：不同于中国大陆学界主流，刘晓波对孙中山的评价比较负面，与国民党和共产党对他作为“中国伟大的革命先行者”的普遍推祟不同，刘晓波称孙中山真正的政治遗产是暴力革命和民主集中制政党，其次是“一个国家、一个主义、一个政党、一个领袖”的“党国体制”，也就是政治独裁；大量史料证明，孙中山不管在思想上还是在行动上都是激进的革命者和霸道的专制者。刘晓波根据孙中山死前的所作所为，认为若孙统一中国，不会施行他许诺的“三民主义”，极有可能是一代极权君主。中国政党史上，孙中山开创党派至上、君师合一、以党建军、以党训政之传统；中国新闻史上，孙中山是喉舌思想的始作俑者，孙中山眼中的报纸是党的宣传工具，新闻和记者是党派思想的宣传员）。

自古以来，总是很容易走向专制独裁，经常有个别人凭一己之力就能肆意危害整个天下、奴役残害广大黎民百姓。反专制的力量总是太薄弱了，需要大家团结起来，形成巨大的力量把专制遏制下去，而最好是在其出现苗头的时候就将其掐灭。

-如何防止专制、腐败的产生：

专制极权和其必然带来的腐败危害非常大，我们一定要竭尽全力去防止其的出现。

那如何防止专制极权、腐败的产生呢？包括从制度上如何防止有专制倾向的权力野心家上位、如何让当权者没有专制的欲望和机会、如何对当权者进行制约和监督让其不能任意为所欲为，以及文化上如何让民众鄙视而非认可强权且敢于和强权斗争从而让专制极权没有生存的土壤。

其中制度尤为重要，不好的制度很容易产生专制，且一旦形成，很难对其进行反对、清除，而如果有好的选举、决策、监督、任期限制、罢免制度，则可较好避免专制的产生。而文化上则是根源，只有清除专制的文化土壤，才能让其不会死灰复燃。

1）端正领导人及其从属人员的认识和三观：

要让领导人认识到通过民主自由制度把社会发展好了自己也能够获益更多，比采用专制制度限制民众而让自己可任意攫取利益更好。

要让领导人注重名声，认识到推动社会民主自由而造福民众，才能让自己千古流芳，而专制极权统治民众让民众受苦只会让自己背负骂名遗臭万年。

2）尽量减少权力和权力带来的好处：

让权力尽量还给民间由民间去自治，政府主要做好秩序维护而不要掌握太多的权力和资源利益分配，则权力就会比较少，且拥有的权力也没什么甜头，就能让人不会想着多榄权、多从权力中获得好处。让权力没有甜头尤其重要，不然权力有甜头有好处那就阻挡不住有人要想尽办法弄权捞好处，就像有味道的东西苍蝇会纠缠不走，没味道自然就会散去。

尽量减少政府掌控和分配的资源、利益，从而更好减少贪污腐败的机会。目前政府掌控和参与分配的资源、资金太多，包括基础建设、科研扶持、产业扶持、社会保障、对外援助等的大量资金，以及矿产等自然资源，和医疗、教育等资源，还有政府掌控的行业和经营的大量企业，这些在管理与利益分配上都有非常多的贪污腐败情况且是很难根除的，不如政府减少在这些方面的掌控和分配，而改为采用其他方式也一样可达到原来由政府掌控这些资源资金以达到保障国计民生的效果的，比如可交给民间做政府只需按做的结果、效果给予补贴即可。可以说，只要有腐败的机会，就很难避免腐败，再怎么抓也抓不完而官员们只会变着形式腐败，且为了逃避监管变得腐败方式会越来越复杂耗费成本越来越高，所以不如从机制上减少可腐败的机会。

以及体制上要做到让政治人物靠能力、声望做事而不是靠权力做事，有能力、有声望者不管处于什么职位有多少权力都能发动大家实现办大事，而不是靠权力指挥大家才能实现办大事，有权力但如果没能力、声望不好或决策错误也指挥不动大家，这样大家就不会为了追求个人功业而过于追求权力。

3）尽量弱化权力，制约权力：

权力不能太大，要尽量弱化、尽可能最小化，不然当权者权柄太大就会导致其他人都没法且不敢对其进项反对，因为如果当权者权力很大，能任意影响其他人的任职、待遇甚至生活、发展条件乃至掌握了其他人的生杀大权，那其他人就都不敢反对他而只能乖乖听话、任其宰割和奉承、讨好他了，任由当权者乱来而不敢有一点反对意见。

《韩非子》提出了领导应将赏罚之权牢牢掌握在手中，放弃此权限，就如失去爪牙的猛虎，将不能左右部下的一致。确实，人都是以追求利益为目的的，最怕的就是能够左右自己利益的人也就是掌握了对自己赏罚的人了。因此，赏罚之权若掌握于一人之手，就容易造成专制，所以我们为了防止专制，应该将赏罚之权归于集体共同决定，凡有大的赏罚，包括大的任免、利益分配、奖罚都有集体共商而决定，这样一来领导就不能自己一个人随意左右他人了，也无法形成专制。

笔杆子（媒体）、刀把子（监察、司法和军队以及警卫等）也必须独立，而不能被当权者操纵，不然当权者就可随意影响其他人的名誉和安全，其他人就很难与其抗衡。其中司法独立尤为重要，每个人都接受法律约束，现在许多法律、制度一涉及到领导，就不是顶真的实行，而是让位于领导的意志、要求，一切按领导旨意安排，谁也不敢说半个“不”字，这样长期以后就没什么可以对领导制衡，造成专制。

而权力如果没受到制约和监督，能够任意为所欲为，再好的领导人也会变成恶魔，任何人一旦得势了只要没约束基本都会像脱缰野马一样坏得飞起来。

所以要在制度上驯服当权者，要把权力关进笼子，任何权力都要受到制度、流程、其他力量等的约束，而不能有权任性、肆意妄为，一切都要按制度、按程序，绝不能领导人交代的就特事特办。当前我们对权力的制约是非常薄弱的，当权者可任意的而非按制度行事，甚至很多权力的行使没有明确的制度，最终必然造成了其为所欲为却没人敢管，也没有依据管，腐败、专制等都得不到遏制。

一定要在制度上防止政治强人的出现和成长，确实有蛮横的政治强人出现了大家要及时群起攻击之废掉之，才能更好避免逐步走向专制，更好保护大家免于被强权残害。

另外也必须建立宪政制度，就是建立有限政府，让权力有范围、有禁区且不能伤害民众基本权利。

中国自古没有制约可言的政体，由于无人可以制止昏君胡作非为，只要一出昏君就会使得国家必然堕入万丈深渊，且在可任意为所欲为的体制下，很多领导人都会容易迷失了自我，很快由开明走向昏庸。中国自古经常因为领导人一人而导致国家发展受阻甚至天下大乱，教训非常惨痛，因此是非常急需开展政治改革，建立完善、稳定的政治制衡体制，保证不会再出现任性的权力。

4）对领导人做好任免、任期的约束：

所有的领导都要能上能下，不合适的及时免职，要设立弹劾、罢免领导人的机制。

并且领导岗位都要实行任期制，每任四五年然后最多连任一次，不能长期任职，也不能通过中间控制傀儡就任一段时间自己又接着担任的方式而实现变相地长期任职，更绝不能无限期甚至终身任职。

这样有离任的可能和预期，当权者就不敢任意为所欲为以避免离任后被清算，而碰到不好的领导，大家也不会、不用害怕，而可发起推动对其进行罢免，或最没办法就再忍一忍等着其任期到了离任。

5）实行多人共同领导，建立好集体决策机制，避免个人或极少数人独裁独断：

一个单位要多个人共同领导，形成领导班子，并且领导班子的成员必须是平等的关系，而不能是上下级关系甚至君臣一样的不平等关系。我们虽然也有实行民主集中制要求集体领导和决策，但由于一把手往往能较大影响其他领导班子成员的利益和安危，所以领导班子成员之间经常变成君臣关系，导致了什么事还是一把手说了算。

除非很小的决策，都要集体讨论决策，都要是“经领导班子讨论决定”、“经会议讨论决定”，而不是“经领导（首长）批准”、“经中央批准”。

不能再一言堂、一个人或极少数人独裁独断说了算了，不然总是因为个人的考虑不周甚至失误乃至不良目的的决策而造成了严重的灾难。

（摘录：按照苏共模式建立起来的政党其实就是一种委员会制度，除了没有权力的分立和制衡之外，其具体运作也没有程序性和制度性的规定，具有很大的随意性，党内一把手的性格和能力决定了党内和国家制度的特质。）

6）做好权力分立和互相制衡：

权力分立和互相制衡在政治中极其重要，能有效防止某个权力坐大、膨胀而失控，能有利于政治稳定。

发源于西方的三权分立就是让立法、司法、行政三权独立并互相制衡、互相监督，还有自古以来很多领导都喜欢让几个分接了部分权力的下属互相制衡以达到让其互相牵制更好被控制的目的。

我们国家有个做法，就是老领导也会参加一些决策讨论或咨询，甚至离任后一段时间仍然会保留办公室，这也是能起到扶助和适当制衡新领导班子防止跑偏的作用的。

7）让监察、监督也对所有官员包括最高领导人都起作用：

在非民主国家，政府内部的大部分监察都只是监察各级官员、职员，对于最高领导人往往没有起到监察作用，官员之间、媒体、民众等的监督也都很少能、很少敢覆盖到最高领导人，这样就会使得最高领导人不会受到任何监察、监督。

我们在制度上对官员特别是对领导人太过宽容、放任，导致他们很容易忘记初心而变坏。

8）建立充分的劝谏制度：

如果领导人能充分听取和采纳大家的提出意见，也能起到比较好的纠错作用。古代很多朝廷都专门设立了谏官，经常给皇帝进谏，以及一般也都允许大臣上疏、民众上书给皇帝，还有当前很多政府单位都有设立信访接待部门以及在网站都会设立互动栏目，就是为了更好地鼓励大家从不同角度看问题并提出不同意见。但也很多时候皇帝或最高领导人太强势、太强调个人权威，也会把大家对其的劝谏视为逆鳞、攻击，导致劝谏者遭受到严厉处罚。

因此一定要保护敢于谏言的人，保证好不惩罚、报复打击谏言的人。这方面，宋太祖立誓告诫子孙不能杀言官就是做得比较好的，现代社会更应该如此。

历史上，容许且积极听取谏言的领导人往往都能成就功业与英名，最典型的就是唐太宗。而不容许不同意见，随意杀害反对者的领导人，往往都成为了遗臭万年的昏君暴君，最典型的就是南北朝时期的很多个暴虐、随意杀戮的皇帝。

如果把不同意见当成妄议，限制、打击批评者，大家提出不同意见都要小心翼翼，甚至没人敢批评当权者，那这个政权就完蛋了只会越来越恶化。

当政者要有从谏如流的风度，明白“千人诺诺不如一士谔谔”，臣属也应该如子思说的“恒称其君之恶者，可谓忠臣矣”（敢于批评君主的人才算是忠臣）。

9）保证信息透明、流通和言论、媒体自由：

透明阳光化，可让民众清楚政府的事务并参与监督，群众的眼睛是雪亮的，且人非常多，比单独依靠监察、纪检部门完成监督工作，会强多了。

信息透明、媒体自由了，专制施行者就难以忽悠大家了。这也是很多独裁国家为什么要限制一些新闻平台、交流软件甚至互联网等的使用的原因了，他们必须掩盖真相、维持欺瞒的谎言、限制信息的流通。

众叛亲离是统治者倒台的必然条件，而媒体是促进这一条件的加快形成、成熟的主要途径，所以专制者总是会想尽办法来控制媒体，让反对者没有媒体空间而使得对他们的反对变得非常困难。

因此要避免极权专制，就要坚决不允许任何人以各种理由（如疫情控制、战时管理）而禁止、限制信息透明、流通和言论、媒体自由。

10）建立政治文明，改变你死我活的极端政治竞争环境：

在民主文明制度建立起来之前，政治斗争都是你死我活的，斗争都会把政敌从肉体上消灭甚至还会进行斩草除根将其亲友、亲信都斩尽杀绝，因为没有这样做，就会有被报复的可能。

这种政治生态，造就了大部分从政者都必须心狠手辣，做事不按规则、没有底线，并且形成了逆淘汰，劣币驱良币，因为越坏才越能在政治斗争中取胜。

这也是导致极权专制的原因之一，因为斗争获胜者只能通过保持集权、高压的统治来维护自身的安全。

要改变这种情况，就必须来建立政治文明，提倡公开的辩论和竞争，而禁止官员一切不良的权斗手段。对于制造混乱以获得行事的借口、制造事端以挑起矛盾或打击他人（比如据说前几年有的国家的多个城市的化工爆炸是有人为了权斗而故意制造），还有通过清洗、恐吓、拷掠、暗杀等手段进行争权夺利的，都要进行曝光和严厉惩罚。

比如上世纪七十年代末，陈云提出的常委级别不判死刑的规则，虽然有饽于法治精神，但也是为了更好避免你死我活的斗争和因此导致的鱼死网破的结果。

11）推动民主建设，让权力来自于民众选举授权，决策受民意左右：

民主不但能够实现更好团结各方力量、集思广益，也能更好防止极权专制。

因为民主体制下，一切权力都是来自于民众的选举而授权，为了获得权力、保住权力，政府领导人就必须决策、行为上处处考虑民众的利益和感受、意向，而不敢违背事实和规律甚至只凭个人喜恶而乱来。

而如果民众没有民主选举、罢免和表决的权利，权力只是在个别人、少数人手里由他们随意安排说了算，那就会自然而然会出现不同程度的专制极权，领导人如果开明一些就还好一点，而如果自私自利、性格乖张、喜怒无常、认知和观念落后，那就会乱来、乱折腾了。

最好领导、官员除了名声，其工作考核结果和薪酬待遇，也受民众的评价影响，则他们就会更努力做好更努力对民众好而少专制蛮横欺压民众了。

12）形成好民众对统治者的制约：

要形成有好的强大的公民组织和力量，让民间力量能够集结形成强大力量并制衡领导人，而不是没法集结一盘散沙只能个个只能屈从并分别被统治者任意摆布。

如果有强大的民间力量，领导人就不敢乱来，确实做得不好不对了也会被反对而只能改正或下台。

而在一些独裁国家，只有政府的声音，民众被打压得噤若寒蝉、动弹不得，社会很难摆脱专制。

13）破除文化观念等专制、腐败滋生的环境，让人民觉醒，也让统治者自觉做好：

要根除腐败、独裁，也必须先清除其滋生的土壤，中国人的有很多害于民主而有利于专制的思想意识，都是腐败、独裁滋生的土壤，导致专制极权和腐败得以顽固存在，也严重阻碍了民主的发展。

特别是在中国，中国非常需要民主，且也不会不适合实施民主体制（比如民主在台湾地区的成功实施就是好的例子），但中国民众的很多意识、观念确实严重阻碍了民主的发展，大部分地区至今还只能长期处于非民主体制之下。

这些不好的观念包括但不限于如下这些：

很多民众和官员、领导人，也是很缺乏现代的政治文明观念的，而是还有很多传统的有害的观念，比如：

1）民众对专制独裁熟视无睹、麻木不仁没有一点反感。几千年的专制统治，导致大部分民众对专制独裁都已经习惯和默认了，任由统治者随便任意搞专制独裁也没几个人会反对。

2）民众没有集体观念，从不积极参政议政，觉得政治、国家管理和自己没有关系。大部分人都觉得只要没有导致到自己没法生存就行，统治阶层爱怎样就怎样。

3）“家天下”、“率土之滨莫非王土”的观念。统治者往往把天下视为己物的思想观念，并因此不允许、严厉惩罚其他人染指国家管理，而广大民众也并不反对而是觉得本来就应该是如此，结果就经常出现少数人把国家当成私器的现象了。

4）推崇政治强人的理念。包括很多人还是觉得由政治强人来管理国家是有必要和更好的，才能镇得住社会确保社会稳定，才能更好维护国家利益确保国家不被外敌侵害，杀伐果断心狠手辣的人被视为雄才大略，对人民善良的领导人反而被视为懦弱，这会导致强人容易得势并在得势上位之后即使为所欲为也不会受到大家的反对，最终他们往往不但对敌人、坏人强势，对内部善良的民众也非常强势并任意欺压。这一点在中国和俄罗斯等国家尤为严重，两国民众也因此一直以来饱受强人统治之苦。

5）认为领导人只能唯一有一个的错误观念。很多人都认可传统说的“一山不容二虎”、“天无二日”，不知道可以同时有多个领导共同领导，并且还能通过各个领导之间互相制衡实现更好的平衡。并且很多人只认最大的领导，什么都只是以职位最高的领导为准，把其他决策成员当作不存在。

6）怕官怕上级的思想。由于过度忌惮着领导掌握的权柄，绝大部分人都总是很害怕领导，即使其做错也不敢提醒，甚至连提个善意的建设性的建议都不敢，更没人敢跟专制独裁的行为做斗争，社会噤若寒蝉一片沉寂，个个胆小怕事，无一是男儿。

7）对民主没有好感甚至赞同专制。很多人受曲意的宣传影响而认为民主往往会导致政府软弱涣散、效率低，不能用民主来组织社会。甚至许多人还认为专制是必要的，认为社会复杂，用强硬和非文明手段来进行社会管理和政治斗争是可以的，才能更有效率和效果。

8）缺乏官民平等的观念。等级观念根深蒂固，很多人没有将领导放在与大家平等的位置上，有什么资源、利益、功绩都由领导任意多占。加上由于资源、权力分配权掌握在领导手里，导致很多公职人员有甘当领导奴才乃至争当领导狗腿子的思想，工作从来没有以职责、绩效为中心，而是以领导利益和感受为中心。

9）唯上是从，盲从领导的观念。总是一切将领导的意见作为标准，领导说了算，领导说的都是对的，没人敢也没人会怀疑、反驳领导的的观点，任何一点质疑都不敢。

10）崇拜甚至神化领导人。把领导人当成完美的人，甚至圣人、神人，是不容质疑和反对的，有的甚至还认为领袖就是天子谁当领袖是上天注定的，要服从上天的安排。

11）领导可以终身任职的观念。对领导职位没有“届”、“任”的认识，只有“代”的观念，没有选举、换届的概念，认为领导就是可以一个人当个够，领导占着职位到退休甚至老死才退位也没人会反对、敢反对。

12）是非不分，不认道义认胜败。大部分人都是“胜者为王，败者为寇”的观念，崇拜获胜者，不管其价值取向和采取的手段怎样。结果更容易获胜的不讲道义不讲规则的卑劣者反而被大家推崇，而讲道义讲规则有底线的人往往更容易失败而却被大家看不起。

13）没骨气不讲道义，为讨骨头得赏赐而曲意逢迎献媚上级。总是有一些奸佞小人竭力曲意吹捧阿谀奉承领导，让领导飘飘然并容易走偏，在大家的百般奉承千般纵容下，领导们不变得自以为是无法无天才怪呢。专制很多时候是众人推动的结果，包括袁世凯走回专制帝制也是有被一群为谋取更多赏赐和世袭权力俸禄的奴才推动的原因。如果大家都有骨气有底线讲道义，不说做到对他人倒行逆施劝阻，最少不去配合，也会好很多的，但中国悲哀的就是历朝历代总是奴才走狗辈出，为讨骨头总是毫无做人底线对主子奉承献媚、曲意逢迎，处处迎合、配合主子的胡作非为。

14）非常健忘，不善于从历史吸取教训，所以中国总是一次次的走向人为的灾难而无法避免，低级的重复历史，一次次地被专制极权伤害，但从不反思如何避免专制强权的再次出现

15）缺乏当家作主的精神和维护自身利益的意识的胆量。国人重与世无争，但是却反而走了极端，一点主观能动性都没有发挥出来，而且不但不去争取有利于每个人的集体的利益，甚至连自己的利益也不去争了。甚至自己利益被侵害也不敢吭声，自己利益被损害了也能忍就忍，万不得已不会反抗

16）缺乏现代政治理念。中国人没有民主的思维习惯，即使推翻了老政权，也只知道用君主制来组织政权，结果只能走向新的专制。国人缺乏以民主进行处事的习惯，只懂得让一个拥有绝对权力的人来管理社会，以为什么都要领导说了算，有事情一定要有领导一人批准，对家长作风、专制行为往往熟视无睹甚至大加赞扬，容忍被压迫、被专政，而却从来不知道去积极反抗专制、拥护民主、以民主的方式来组织和管理集体。

17）针对这些不好的观念、文化，我们要从如下这些方面，来努力推动改变：

18）让大家重视对领导的合法性来源。改变大家对不是投票而做领导没觉得不合理，坚持权力来自民众选举，不是选举出来的不能占有权力。

19）要让统治阶层转变思想，把自己定位为为国家、民众服务的人员，而非国家、民众的主人，让民众对敢于随意占有、挥霍国家利益的行为强烈抵制。

20）权力不能私有。并非儒家的等级制度带来了专制，而是独裁专制的人独占了政权而没分权力给大家哪怕按等级分配给大家都没有

21）杜绝强人上位，杜绝强调权威。其实，一个温和、柔性较好、懂规矩讲规则不蛮横、体恤关爱民生的领导人才是更好的，对外不会卑躬屈膝、对坏人不姑息养奸就好，而不能太霸道、强势，太霸道强势必然对外会得罪其他邦国、单位，对内会侵害民众利益。

22）可通过目标、体制、文化的认同来团结大家，而不建议过多通过个人权威和魅力来团结大家。且也正如老子说的“太上，不知有之”，好的政府和领导人，人民感受不到他的存在，最好的管理是做到润物细无声。

23）提高大家民主意识，认识到用民主来管理社会更好。其实民主是最有组织性最正规的，只会导致资源得到最好最有效率的整合。

24）要培养大家仇恨专制、对专制不姑息养奸的理念。要让大家认识到独裁专制的不合法并群起反对，眼中容不得专制的沙子。

25）更要培养大家不怕专制、敢于斗争、持续斗争的精神。造成大家不敢斗争，有制度没法保证人们安全的原因，也更多的是大家观念、习惯的原因。要有人且尽量多人敢于出头能够担当，不能没担当无一是男儿，大家都来反对专制，都以屠恶龙为光荣，而不是只会低眉顺眼做奴才，不能没有人敢阻挡、制止领导的不良行为和惩罚其违法行为。大家要明白，没有反抗专制就会很顺利的形成，为了防止专制出现，我们需要不断抗争。

26）要让当权者知道人民是不好惹的，善恶也是有报的，乱来、祸国殃民了会受到清算、受到恶报。与其被轰下台名声不好，还不如不要太强权、不能倒行逆施。

27）不要唯领导是从、是尊、是对，其实领导跟我们是一样的，甚至比我们更少接触实际事物而错误会更多。不能把领导当成无所不能的，不能把决策权全都让给领导，不能以为什么都只听取领导的甚至认为领导说什么就是什么不能干预，不能一点也不敢违抗领导的旨意，不能对领导的利益要求哪怕是不合理的也不会、不敢反对。

民众的觉醒是如此之重要，民众头脑中有利于产生专制的思维必须根除，才能让专制难以萌芽产生。必须通过启蒙让大家觉醒清醒，实现专制、文革除了不会发生在欧美也不会发生在中国。

摘录：一个国家的人民，知道了她的政府是个剥削阶级的、反动的、卖国的政府，并且在为推翻这一政府而奋斗，但往往要经过十多年，数十年，甚至上百年才能取得胜利。为什么如此缓慢呢？按说，人民的人数远远要多似她的统治者，如果人民什么吃穿用度的物资都不给统治者，不去参加对方的军队，并和他们斗争到底，把他们淹没在人民的汪洋大海中，那么，不要说一百年，甚至只须一个月就可以把政府推翻。可是事实总是与人们意料的相差很远，推翻政府总要花很长的时间，这主要是因为人民有她的分散性和拖滞性，这又是她的弱点之一。人民并非是大智大慧的、明察秋毫的，她有她的知识局限性和思想局限性。有的国家维持了长达数千年的封建社会，或让一僵尸思想统治了数千年，其人民却一直没发现其中不合理的地方；有时，许多国家的思想家、文学家和艺术家在相当长的时间内不为他们祖国的人民所认可，而宗教这种反动落后的精神鸦片却长期为这国人民所接受：这些都说明了人民有她不知道不明了的地方。 

-专制出现了如何破解：

一旦出现专制，大家就必须赶紧行动起来，及时进行干预，包括对专制行为进行警告、处罚，确实还是不行就对专制实施者进行罢免。

还有要动员其从属人员不要助纣为虐不当狗腿子不跟着其作恶，不昧着良心还为其唱赞歌，而是尽量对其劝说、抵制，确实不行就辞职或没法辞职就尽量不执行其命令。

而如果没法罢免专制实施者，可参考前面《心力在平天下上的作用》中《竭力惩恶除恶以保天下太平》章节的内容，来对付专制独裁这个世间最大的恶，对专制实施者进行抵制乃至推翻。

-识破专制统治者的伎俩并采取对应措施：

专制统治者都会想尽办法竭力维护专制统治，同时掩饰自己的本质和行为，把自己装扮成开明、奉公无私的人，把自己的行为包装得是顺应民心、合情合理、依法依规的，让民众不会对其反感，并且会严厉打击、恐吓敢于反对他的人让大家不敢反抗。

专制统治者掩饰伪装自己、给民众小恩小惠以获得大家好感的一些伎俩：

1）把自己包装得非常高大上。就像贼和骗子都会掩饰伪装自己让大家看不出他们是贼和骗子，专制统治者也都是把自己包装为为国为民、克己奉公、鞠躬尽瘁的好领导，让人民对他们充满好感，对他们感恩戴德。

2）神化自己，推动个人崇拜。通过编造故事和让一些手下带头喊口号、歌功颂德，把自己神圣化，更好地让民众把其当神看，不会怀疑和反对他。

3）用冠冕堂皇的说辞、概念包装自己卑劣的目的和行为，比如用强调国家特殊情况、国家特色来避开普世价值，自封人民的代表并声称人民当家作主，用群众运动来绕开法治实现非法的目的，以集体公有的名义实现少数人对财产使用分配权的独占，以公平共富的名义为任意分配其他人财富提供借口，以加强组织领导的名义加强个人集权，以保家卫国的名义让大家听从其指挥打实际是为其自己谋利益的战争，以及自我标榜更科学、更全过程、更高质量等。

4）通过画大饼描绘美好蓝图来获得大家的跟随。向民众承诺会带领大家实现某某主义、走向美好的未来，这些美好未来虽然都是乌托邦，但总还是能吸引了很多人，让大家愿意死心塌地跟着他们走被他们随意支配，或者最少以为他们是救世的好人，对他们有好感。

5）通过发展经济并分配一点经济成果给民众，让大家得到好处从而对他们有好感，甚至觉得是他们的功劳和恩赐，对他们感恩戴德。并且他们知道经济发展指标是稳定民心的法宝，所以经常会夸大经济发展的政绩，以及会经常跟大家开一些未来发展的空头支票。

6）偶尔给大家一些小恩小惠让大家感恩戴德。平常把大家管得、虐得很厉害，但偶尔也给大家一点放松当作放放风，以及也会把攫取的大额利益拿出一点来分给大家就像给糖给大家吃，往往就让民众忽略、忘记了痛苦而对他们感激涕零，特别是中国民众最健忘，一过上少有的几天好日子就欢天喜地将一切痛苦、一切经验教训忘得干干净净。（摘录之前某领导人的话：“如果想要……江山世代相传，切莫让底层民众过上富足生活。必须要用各种运动折腾他们，用各种政策剥夺他们的一切权利，然后再如同挤牙膏那般一点一点施还给他们，这样底层民众才会对我们感恩戴德。当他们为了基本生存忙碌奔波和相互争利之时，也就无暇顾及理想与民主自由了。那时民众才会转过身来要求我们必须像救世主那般站在道德制高点上来维持社会秩序。这样江山才能保证毫无后顾之忧传给我们的下一代，这是……充满智慧的治国方略。”）

专制统治者让自己执政地位和所作所为更具合理性、合法性的伎俩：

1）以“国情特别”、“非常时期”之类的借口来让实行专制统治显得合理。包括以“国情特别”所以不适合按常规国家一样实施民主、自由体制，让民众觉得理所当然而不会再觉得民主、自由是当今世界潮流、放之四海皆准的体制。而大自然灾害、大瘟疫、战争等特殊状态，需要按特殊情况处理以便更集中资源更高效应对灾害、战争，权力必须更加集中和不容质疑，比如国民党就是以特殊时期为由实行“训政”的管理模式，最后是等到了台湾也继续延续多年之后1991年才正式结束“训政”的。很多专制统治者喜欢借助非常事件来强化手中的权力，将非常事件作为压倒一切的事情，为了应对，要求其他人必须绝对服从，进一步提升了自己的权威，并即使在非常事件过去后也还能延续余威，他们为此有时不惜故意制造或扩大灾害、战争。所以我们要警惕和提防有人以各种借口来推行专制的行为，要求任何人也不能搞特殊，而碰到特殊情况哪些决策能怎样应急应变处理要规定清楚，且要求在事后尽快补办决策讨论手续，并对不合适的决策做好纠正。

2）通过操纵了投票人的或者形式化的、走过场的投票表决程序让自己的执政和行为披上合法的外衣。为了更好操纵投票人，他们会尽量减少投票人数只挑选少量听话的人作为代表来投票。且一般会采用非匿名投票的方式，甚至采用赞同的人不用投票而不赞同的人才需要在众目睽睽之下走过去投票箱投票的方式，让投票人担心会被报复而不敢投反对票。形式化、走过场的投票表决，则包括投不投票结果都一个样的等额选举（即当选人数和候选人数相同，包括选一人的时候只有一个候选人）、选票被做手脚甚至不会被机票的选举等。另外有的专制独裁者还通过把竞争者判刑、监禁、驱离以剥夺参选机会甚至肉体消灭等方式，实现排他的选举，让自己毫无悬念地当选。民主程序已经被他们无耻地拿来当作维护独裁专制、倒行逆施的工具，他们甚至为了侵吞邻国，也干预、操控邻国的选举以便选出听话的傀儡，更甚至在邻国一些地区操控组织少数人举行所谓的“全民公投”，“表决”宣布独立（中国的外蒙古就是这样独立出去的），并继而以其“自愿”加入本国而将其吞并。

专制统治者降低民众反抗意识、念头的伎俩：

1）控制信息让民众不知道他们其实很坏。包括限制新闻自由，严格审查媒体内容、监控民众之间聊天等社交信息，惩罚传播“不实信息”者，封锁对自己不利的信息，确保舆论导向符合自己需求。

2）实施愚民政策，尽力降低民众心智，让民众愚昧无知，看不清事物本质不会区分黑白是非，没有逻辑思维和推理评判能力，不明白曲直缘由，像被打了麻药一样麻木不会思考犹如行尸走肉，甚至像被打了鸡血的丧尸一样狂热、偏激只会盲从统治者听从统治者的指令乱咬人。

3）通过教育、宣传灌输有利于统治的意识形态，用忠君爱国、纲纪伦常、服从组织、绝对忠诚、为国家和主义奉献一切等对大家洗脑，让大家循规蹈矩、乖乖听话，愿意被任由安排，对一切苦难逆来顺受。

4）禁绝一切批评、反对当政者的思想和言论。大兴文字狱，以言论不当对大家定罪，让大家断了反抗的思想和言论。

5）把苦难的生活包装成本来就这样且是有意义的，比如朝鲜把饥荒美化成“苦难行军”。

6）把邪恶反面的人物洗白包装成正面的伟大的人物，从而让大家觉得自己和该邪恶反面人物类似的行为并非是不好的，而也和包装宣传那样是伟大的。比如重新肯定、推崇斯大林和文革及其始作俑者，就都是这方面的目的。

7）宣传其他国家贫穷或灾难深重、民众生活在水深火热中，让本国民众感到已经很幸运、幸福，比如东北亚某国就用这样方法让民众感到自己是世界最幸福的。

8）通过故意制造一些社会危机、动荡并再由自己强力压下去，让大家推崇和乐于、习惯于接受强人统治，对强人统治者产生依赖，觉得强人统治者所作所为虽然不大好但却是社会管理需要的。这种手法叶利钦、蒋介石，还有其他一些人都经常用。

9）通过激化内部矛盾制造内部斗争和树立外敌制造对外冲突来引开民众的视线，转移民众对自己的反对。故意把内部矛盾放大形成对立和斗争，让大家把心思精力耗费在内斗上，或者把国外持批评、反对意见的国家宣传成忘我之心不死的敌对势力，并把国内各种问题、困难的成因都推到其身上。有时甚至故意挑起与其他国家的冲突乃至战争，树立全民共同的外敌，煽动民众狂热对付外敌，比如伊朗和伊拉克之前持续多年的战争主要就是两国的领导人为了树立外敌转移人民对国内糟糕情况的不满。（摘录：执政者为了引开民众的视线、使民众不要太留意政府的错误，总是不断地在民众面前树立一些外来敌人，并渲染这些敌人是多么可恶，从而要求民众更听话地团结到自己身边以便和这些敌人斗争）

10）通过不合理的法律和制度，让每个人都有把柄被抓在其手里，顾虑会被报复而不敢反抗。通过制定不合理、严苛且具有主观操作空间的法律，让每个人在工作、生活中都很容易就有一些不符合规定可被查办处罚的地方，并通过搜集掌握每个人特别是异议人士、官员的各种问题，让大家人人自危害怕随时被揪出来进行处罚，这样大家就都有顾虑而不敢反对统治者。

11）恐吓民众让大家不敢反抗。包括制订严苛的法律并广泛宣传，建立强大的监视和镇压民众的特务系统和武装力量，对反对他们的人进行严厉处罚并把处罚过程及结果展示给民众观看（最夸张的是朝鲜现在还经常让民众现场围观施行酷刑、死刑），让民众看到反对统治者会带来的严重后果，通过这样制造恐惧氛围，让民众人心惶惶，即使本来有对专制独裁者反抗的想法也变得万念俱灰失去反抗的意志，哪怕被专制独裁者万般压迫、凌辱也都不敢反抗了。专制独裁者还经常通过狠狠的打击出头者达到杀一儆百的效果，让恐吓工作的开展事半功倍，比如当年老领导对彭、刘等几个敢于批评的人的严厉打击就让其他人噤若寒蝉再也不敢作声。

12）实行连坐制度，让民众害怕被别人牵连或惧怕自己行为会牵连到亲友，从而不敢反抗且看到亲友有人反抗也会进行劝告、阻止。连坐制度在东北亚某极权国家还很严重存在，一人被处罚家人也会跟着一起被处罚，经常有一家人一起被送到收容所甚至杀害的，在其他国家也有一些残存，比如一个人被判刑了其家人不能入伍、不能应聘公职。这些使得民众生活在极度恐惧之中，不敢轻易表达对统治者的不满。

专制统治者加强自己的统治力量的伎俩：

1）加强集权，让自己掌控绝大部分的权力和资源。由自己掌控更多的行政、司法、军事、经济、文宣等的权力和资源，也就是把枪杆子、刀把子、钱袋子等都掌握到自己手里，其他人、各地区都没法调动这些权力和资源，也就难以组织起有效的反抗力量。

2）团结功勋家族、门阀世家、皇亲国戚等有影响力的力量，给他们经济、政治的特权和参与利益分配的机会，换取他们的支持，形成特权利益集团，巩固统治基础。这些利益权贵往往门生故吏遍布各地，势力不可小觑。

3）打造不分黑白是非不讲道义、对自己绝对顺从忠诚、对民众冷血无情的从属团队，并对团队成员投喂腐肉让其更愿意也更必须成为帮凶。专制独裁者自己的力量是很有限的，都是靠一帮鹰犬爪牙来帮其维护统治的，专制独裁者会挑选、重用那些不分是非不讲道义对自己绝对顺从忠诚的奴才，而排挤、打击、谋害那些不听话的臣僚，他们从来不是要求下属要明辨是非追求道义，而是要求绝对忠诚。另外专制独裁者对这些鹰犬爪牙还会不断投喂腐肉、赐予特权，给他们贪污国家财富、抢掠社会财富、权力寻租的机会（专制统治者不会反对贪腐，即使有时有打击贪腐也只是打击不听话的官吏，而对虽然贪腐但听话的官吏不会动），让这些鹰犬爪牙得到巨额好处，因此对专制独裁者感恩戴德，更加拥护，并且这些人上了贼船留下污点之后也会顾虑如果专制独裁者被打倒自己也会被跟着一起清算，因此更加竭力维护专制独裁者的统治。这样打造出来的从属团队，都是狼心狗肺和嗜血的，对民众的抢掠和镇压都是心狠手辣的。

4）建设庞大的军警和维稳人员队伍，配备先进的监控、执法装备，并对军警和维稳人员进行洗脑让其变得没有思想没有主见铁血无情只会愚忠听从指挥无条件强力执行上级命令。

专制统治者削弱民众反抗能力、打击反抗力量的伎俩：

1）通过各种方式让民众没有经济实力甚至陷入经济困境，没能力且也不敢反抗。专制者都是秉承商鞅提倡的穷民、弱民、劳民，尽力压缩民众的经济发展空间，让民众尽量少掌握财富并因此没有反抗力量更加容易被控制，甚至让民众为了生存而疲于奔命而无暇、无心思组织反抗活动（包括垄断控制土地供应抬高房价也有让民众成为房奴为购房安家疲于奔命不敢随便造次的因素）。他们会通过垄断经济资源，比如推行公有制和对一些行业实施国家垄断经营（如古代的盐和铁国家专营，近代的石油电力电信不对市场开放），使民众在经济上依赖他们，只能仰他们鼻息生存，从而不敢反对他们。甚至他们为了避免民众富裕之后不听话，宁愿让社会整体贫穷也不愿意民众有发家致富的机会，比如重农抑商政策、闭关锁国政策都是让民众贫穷也让国家贫困的做法，但他们在所不惜。还有繁重的赋税、大力度的超发货币，也都是为了剥夺民众的财富，让民众保持贫困挣扎在生存线上。

2）限制民众的自由，控制民众的行为，对民众进行严密监控，让民众无法开展反抗活动，或者有反抗意图也很快被获悉而扼杀、镇压。对民众一切不利于专制独裁者统治的自由、行为，进行严厉控制、禁止，比如控制舆论限制言论自由，还有不允许游行、示威，甚至有时还通过户口制度和通行证制度限制民众的自由迁徙、流动。为了更好地限制、控制民众，独裁者统治者会到处设立特务机构、派驻耳目，以及利用监控电子眼、聊天记录AI分析监控等科技手段，深入到每一个角落，对民众进行严密的监视、监控，

3）防止民众、臣属集结，分化反抗力量。专制独裁者限制民众结社结党，禁止或严格监管民间组织，防止反抗力量集结，甚至故意利用种族、宗教等差异挑起内部矛盾制造分裂、挑动内斗，分化民众，使民众无法团结起来形成强大的反抗力量。对于臣属们，专制独裁者也往往都是防范大家集结，并喜欢让大家互相制衡甚至互相斗争，从而达到坐收渔翁之利更好控制大家的目的，林立果就曾指出：专制者通过制造矛盾和分裂，甚至将国家机器变成一种互相残杀的工具，以达到他们分而治之、各个击破和巩固维持自己统治地位的目的。

4）严厉打击敢于反抗的人。对敢于反抗的人，专制独裁者都是毫不手软进行打击报复的，对民众拘禁、重罚、酷刑、处决、镇压、残杀，对臣属和政敌排挤、扣帽子、革职、革除功名俸禄（取消名誉和待遇）、廷杖、留置、收监、赐死、暗杀等。而且施行这些打击报复还往往由特务机构执行，经常是不讲道理和法律、不给当事人申辩抗诉的，以及经常是不经正常司法程序的。还有法律也经常故意设置一些方便统治者用来对付反抗民众的“口袋罪”，也就是罪名抽象罪状含糊的很多都可往里面装的罪名，最被争议诟病的就是寻衅滋事罪。还有在对反抗者的处罚的同时，也经常利用垄断的话语权把被处罚者名声搞臭，变得身败名裂而被不知情的广大民众痛恨。可以说，专制独裁者打击报复的手段越来越丰富、越来越高明、越来越隐蔽、越来越全方位无死角，也导致反抗者招架无力，更难与之抗衡，这也是秦朝施行高压政策很快被民众反制而覆亡，而现代一些专制极权国家（如东北亚某世袭国家、中东某宗教国家）施行更高压的政策但民众却很难形成大的反抗的原因之一。

5）制造战争并借助敌人的刀把反抗自己的力量消灭掉。专制独裁者往往很喜欢发动战争，不但能转移内部矛盾，还往往可借机把反对自己的人送上战场，命令其去冲锋陷阵硬碰更强大的敌人，借敌人的刀将这些人消灭了。杨广发动高丽战争就有通过战争削弱不服从者力量的目的，明清和民国也经常出现一些统治者或权臣驱使政敌、非嫡系部队去战场上做鸡蛋碰石头举动的事例，两伊战争的两国领导人也借助战场清理了大量对自己反对的人。

综上所述，可见专制独裁者是非常狡猾的，大家必须团结一致、万众一心、齐心协力、共同行动，才能化解他们的伎俩并把他们打压下去。大家只要认清他们的本质不被他们欺瞒，不受他们控制和支配，不配合他们的安排，不供应物资和服务给他们，不做他们的鹰犬走狗，他们就很快成为孤家寡人并难以为继。

也奉劝专制独裁者一定要认清自己，不要欲壑难填无止境追求权力和财富，不要企图一直骑在人民头上，不要和人民对立，面对民众的反对要多找自己的原因和问题而不可伤害民众，不然早晚会被民众打倒并身败名裂遗臭万年。