（九）行善积德的一些理念、方式、原则

希望获得更多福分，那就更应该多做善事多积德，那行善积德是否每个人都有条件有办法做到呢？有哪些开展方式？如何才能做得更好？

-每个人都能做到行善积德：

行善积德每个人都有条件可以做到的，大家不要觉得自己实力太小经济等能力有限而没法开展，甚至很多人以为行善积德是必须很有钱很有能力才能做的，其实捐赠财物只是众多行善积德行为的一种而已，很多行善积德的行为是不怎么需要甚至完全不需要花钱的，甚至有的只是举手之劳而已。就比如生活、工作中一些与人便利、拉人一把往往只是举手之劳，还有不少救人于危难的大功德往往也并不需要花钱（比如把溺水者拉上水），还有传播正能量、鞭策激励他人和调解他人矛盾等往往也只是需要一些言语而已。

不同的人，也各有适合自己的不同的行善积德的方式。比如医生尽力救死扶伤和为患者节省费用甚至资助患者，就都是行善积德；教师努力传播知识和正能量，尽心把学生培养出更多人成才，就都是行善积德；作为政府人员，推动有利于老百姓的政策、发言有利于民众，就都是行善积德。 

能力大就做大的公益，能力小就做小的公益。哪怕学生，虽然没有经济条件，能力也还很一般，但也可以通过做力所能及的义工活动来为社会做贡献，例如法律专业的学生可帮需要法律帮助的群众处理问题，这样能解决社会问题，也能对他们有锻炼和提高，医疗专业的学生可到各个贫困家庭为他们提供初步的医疗服务和健康知识传播……哪怕贫困或残疾的弱者，也可对周围需要的人或动物提供一些力所能及的帮助和照顾或一些方便。当前很多人还是缺乏爱心的，很少积极、主动帮助别人，为公益事业出钱出力还没成为广泛参与的行为，甚至在公共交通上为老人孕妇抱婴者让座这种人人都很容易做到的行为做的人却并不多，这是很不应该的。

也不用怕贡献的力量不够起不到多少作用，因为还有更多人一起贡献，积少成多就可产生大的作用了，且即使没法起到很大作用，每一份帮助也都很有价值，能温暖受助者的心，让其感到欣慰、看到希望，更有克服困难的信心。

所以我们不要再顾虑于自己条件不好、能力不高而不参与行善积德。哪怕条件并不优越甚至还疲于安身立命养家糊口，哪怕能力很弱小，也要有行善积德的心，可以有行善积德的行为。

-形成行善积德的追求和习惯：

我们要形成对行善积德的强烈追求，把行善积德当成理所当然应该做的，比如官员要有造福一方、泽被万民的追求，医生要有救死扶伤的追求，教师要有追求培养人才、传播善念和知识的追求，慈善活动参与人员要有扶贫济困的追求……

并且要认识到这些追求而获得的功德也就是对社会的贡献比赚一些钱是有价值得多的，把造福更多人放到自己赚钱的前面（比如医院不能只做服务于富人的比较能赚钱的业务，也要多做服务于穷人的但难赚钱的业务）。

我们整个社会也要把是否造福社会、众生来作为评判成功的主要标准。比如从事房产行业，虽然自己赚得盆满钵满，但却参与推动了房价却越来越高高得变成广大民众的巨大负担，这样是失败的而不算成功的，还有从事医疗行业，但看着“看病贵看病难”一直没有得到解决甚至越来越贵越来越难，那整个行业也应该自责。

我们应该以互相激励建立功德，建议大家见面以“功德无量”互相问候和鼓励。

大家平常也要养成行善积德的习惯。比如按“日行一善、日积一德”的提倡每天坚持做一些行善积德的事情的习惯，还有古代有一种记“功过格”的做法，也值得学习，把每天做的善事、功德和过错都记录起来，这样更好督促自己做好。还有在家中、单位里设立“爱心捐款罐/箱”（积少成多一段时间汇总后捐出），或张贴一些接受捐款的公益单位的捐款二维码，也可方便随时投放捐款，或扫码支付捐款，也能更好养成捐赠的习惯和带动更多家庭、单位成员参与捐赠。

-一些可参考的行善积德的方式：

行善积德的方式有很多，且有大有小，有难有易，各适应于不同人、不同情况，下面列举一些可供大家参考。

一）社会公益方面：

1）推动社会制度改良、法治民主建设，促进社会进步，改善社会管理，推动让社会成为一个有规则的社会，减少社会内耗，提高社会效率。其能让全社会民众都受益，造福了非常多人，所以功德是非常大的，也是历代贤达所孜孜追求的。政府人员可利用职能权力通过政策提案、制定等来开展这方面的工作，普通民众也可通过建言献策、反馈投诉、撰文发声等来开展这方面的工作。

2）建功立业，报效国家，为国家、社会各方面的安定、发展、建设作出贡献，也是功德很大的。

3）通过外交和谈、说服调解、利益交换和平衡等方法劝和各方停止武斗、战争，化干戈为玉帛，避免社会动乱、生灵涂炭，功德也非常大。

4）通过技术、商业模式、制度等的革新，解决各种社会难题，造福民众。比如世界各国都普遍存在的看病难看病贵的问题，如果能用新的体制、技术等来解决好这个问题，那将是功德无量的。

5）组织、从事、资助有利于改善生活、改良社会的各种理论、技术、软件、设备的研究和推广，也是让非常多人受益的，功德也是很大的。

6）发起、组织、资助建设各种公共设施、设备，为大家提供服务、带来方便。比如修桥造路可给非常多人带来方便，以及创办或资助公益性医院、捐赠医疗设备和药品等提升医疗服务水平让很多民众获得更好的医疗服务，还有兴修水利利用农业也更好避免旱涝灾害，功德也都比较大且利在千秋。

7）组织、资助美化公共环境、改善公共卫生，给大家提供更好的公共活动空间，也是一种功德。

8）创办企业，发展经济，创造更多就业机会和带动更多人发展，让更多人有生存、发展的机会，也是对社会的贡献和功德。

9）创造出更好、更低成本的产品和服务，让大家得益，也是一种功德。

二）教化人心培育人才方面：

香港知名玄学大师陈朗说：现在世道很坏，大家为了求名、求利不择手段，问题还是出在没有圣教（圣贤教育），廉耻没有了，更不要说仁义道德，你们这些人，如果想要世世代代保有富贵，最重要的还是要把圣教（圣贤教育）给提畅起来，人人有廉耻，人祸就少了，人祸少，天灾自然就减了。你们这些人的影响力大，建些好学校，培养好老师，把这事（圣贤教育）做起来，中国安定了，世界各地自然就来学习，做这事，是种现在世上最大的福，行最大的善，谁来做谁就得利，世世代代得大富贵。

1）净化人心，传播善念。教化民众让民众从善从良、廉洁自律洁身自爱、修心养性行好做好、有社会责任感积极投入社会建设，从而有利于社会太平安定和更好发展，是功德非常大的，也是周公、孔子等历代圣贤所追求的。这个工作也是长期的工作，且一直以来都还没有做得很好，“为往圣继绝学，为万世开太平”就是激励大家继续完成这个未竟的使命，我们要在这方面继续努力，追求像周公、孔子、释迦牟尼等一样对民众教化做出巨大贡献，成圣成佛。大家都来多在这方面努力，多传播正能量，每个人都用自己的微光，照亮自己力所能及的尽量大的一片天地。包括在平常各种人际交流、社会活动中可多宣讲善念，在微信朋友圈等各种自媒体也多发布宣传善念的内容，以及在自己一些物业和工地外墙、汽车侧面也可贴上一些正能量、劝善的内容或慈善组织接收捐赠的二维码，以及可资助刊印传播善念的书籍、资助传播正能量的公众号、媒体，也可来发信息、写信、送牌匾锦旗（类似古代给官员送万民伞）给官员和社会公众人物鼓励他们从善。

2）劝人弃恶守正，也是大功德。特别是大的劝善若能成功，是功德无量的，比如耶律楚才、丘处机劝铁木真止杀不再滥杀无辜拯救了无数苍生，还有自古很多劝统治者从善、劝一方势力弃暗投明的事例，也都是大功德。而日常劝人去除各种坏习惯、洗心革面痛改前非、浪子回头对自己对家庭担当负责、不做影响和伤害他人的事等，也都是功德。

3）启蒙、解放大家的思想。很多人被一些老的、落后的、偏执的、迷信的思想观念、思维定势所束缚、蒙蔽，能引导让他们走出误区、解脱思想的枷锁，走向理性、正常思维、自在生活、恢复活力，也是意义非凡社会功德很大的。

4）为教育事业做贡献。包括发起、组织、资助、支援办学，为大家提供学习进步的场所、设施、书籍和师资力量，助学、奖学、奖教，从各方面促进让更多人文化水平得到提高，为社会培养更多人才，也是公益深远的大功德。还有作为教师，如果做得好能培养很多人才，以及让学生都有好的三观、都掌握了知识和技能，功德也是很大的，比捐一些钱的功德还要大得多。而每个已走向成功的人，一有机会也要多指导点拨周围的人，世界上最大的功德是帮别人开悟，点亮他人心中的明灯对其一生的影响是非常巨大的，比给他们很多钱都更有用。

5）激发鞭策他人立志和奋斗、给他人鼓励让其更有信心。这犹如点燃一个人心中的明灯，能让其因此生活、发展得更好，也是大的功德。大家平常可多激励他人、教诲后辈，为他人鼓气加劲、激发潜能、出谋划策等，也都是可积累这方面的善德的。还有很多人缺乏自信导致影响成功甚至自卑悲观内心煎熬，如果能给他们信心扶持让他们树立信心和积极向上、乐观的心态，产生良好的内心动力、心理暗示，也是很好的，许多中国人都是比较忧郁的，能让他们乐观起来也是很有意义的。

三）扶危济困方面：

1）救人于危难。帮助被危险威胁或陷于困境走投无路的人意义非常大，特别是救人性命是非常大的功德（“救人一命胜造七级浮屠”），因此见义勇为救助他人免于受伤害、不顾个人得失而用心救死扶伤的医生、誓死保卫家国的军人、冒着生命危险救人于水火的消防员等都是非常伟大的。以及资助抗险救灾，救大众于危难，也是功德无量的。

2）施医赠药。对经济困难患者和因没人照顾或交通不便等而无法得到较好诊疗的患者，给予资助、帮助让其获得及时的更好的诊疗，也是非常有意义的。

3）扶贫济困。对贫苦饥寒、生活困难、缺乏照顾甚至流离失所者，施舍财物接济他们收留他们让其度过难关，并给予帮助让他们掌握更好的谋生技能，以及给他们提供就业创业等谋生机会让其走出困境，都是大功德。当前很多人生活还过得很苦，很多地区、国家也还很贫穷，我们要扶贫帮助他们。有时有的接济也不需花我们投入，比如可把各种闲置、废弃的物资尽量利用起来就可给贫困急需的人，包括很多旧衣服、旧用品尽量收集后送到落后地区（这方面已有较多人在开展但做得不够），还有家里吃不完但干净的饭菜没坏的食物以及餐厅销售不完但新鲜的饭菜、客人点了但没吃到属于干净的饭菜也可考虑拿来给还没解决温饱的人食用。而除了捐钱捐物，也更好是想办法教授他们谋生技能、致富方法（也就是“授人以鱼不如授人以渔”），改变他们落后、保守思想，启迪他们致富思路，以及为他们提供更多就业、创业等谋生机会，比如发展当地产业经济、协助当地产品打开销路、输出当地多余劳动力到外地就业或者在外地寻找来料加工任务来给大家做等，让一个人有谋生机会和技能，往往就能让一个家庭生活有保证。

4）对勤奋、上进而生活艰难的学子，进行资助、鼓励，会让他们得到助力、感到温暖，更容易成才且以后基本都会一直比较感恩社会充满正能量并较大几率会回报社会。

5）救护流浪饥寒甚至被伤害、捕杀的动物，佛教道教提倡的放生就是属于这方面的行为。

四）除暴安良方面：

1）推翻专制独裁残暴政权，破除迷信、打击邪教，解救被其压迫、残害的民众，救万民于倒悬，功德配天。比如刘邦、朱元璋驱除残暴的前朝统治者，越南出兵打垮残害柬埔寨人民的红色高棉政权，还有美国出兵推翻压迫伊拉克人民的残暴萨达姆政权，都是载入史册的无上的功德。刘邦、朱元璋的后人也因其功德被人民记念和感恩，并回报给他们的后人支持他们后人享国数百年，他们的功德带来的福泽让他们的后人享尽荣华富贵数百年。

2）组织、开展、参与、支持扫黑除恶，保护人民群众生命财产安全。

3）揭发举报侵害了他人和集体的违纪违法行为，制止各种犯罪，维护良好的社会风气。

4）官员、法官、律师等如果能为民伸张正义、白人冤情、平反纠正错误的处罚，也是功德。很多基层民众文化水平较低，被欺压了也不知道怎么申诉，如果能给他们提供法律援助，对他们也是很大的帮助。

5）制止、劝止民众之间的各种暴力和虐待行为也是积德。包括对于一些家庭存在家暴，也要劝止或反馈给管理部门，对暴力不能容忍，也不能说是人家家内事就不管。

五）热心助人方面：

1）厚道处事，在各种合作中多考虑他人不让他人损失和多让利于人。比如购物时也要多理解商家的不容易，购买食品尽量购买临期的、快过新鲜期的，对生鲜等也不要太严格挑选，这样能帮商家避免出现商品过期、不新鲜而没法出售造成的损失和生鲜好的被挑走剩下的只能便宜卖导致的损失。

2）多提携他人，给人就业、发展、致富的机会，给人各种指导、支持、扶持帮助人发展得更好。

3）与人方便，成就他人，成人之美，而不为难他人。

4）拾金不昧努力找回失主，以及帮人寻找丢失的财物、走失的亲人。

5）用温暖人心的言行安慰、疏导他人。

6）解决纠纷、劝和调解他人关系（包括劝人不要离婚）也是功德。

行善积德的方式除了上述列的一些，还有非常多，只要是好的利他利国利民的都是行善积德。

然后不同方式也适应于不同人和不同时候，比如对于有钱人资金宽裕的时候可多做财物捐赠，对于经济不宽裕的人则可从出力方面多帮助别人，还有对于商人能提供更好更低成本和创新的能造福民众的产品和服务就是最基本最方便开展的积德，对于官员则应把造福一方、泽被万民作为追求的积德，包括利用自己的影响力发表有利于群众的言论，推动有利于群众的决策，为民伸冤，妥善解决平息纠纷，公平公正判定判决，避免严厉苛刻的执法伤害民众等……

-行善积德的几个可参考的原则：

1）帮助他人尽量不要论亲疏、喜恶，自己亲近的人、认可的人多帮助，但疏远、不认可的人也尽量帮忙，这样也更能体现大爱，包括不认可的人有时也正是因为其存在不被他人认可的缺点而导致贫困的（正所谓“可怜之人必有可恨之处”，混得不好的人往往都是有缺点的），他们也是需要得到帮助的，他们有缺点我们可在帮助他们的过程引导他们改正，比如学校里的差生、问题学生虽然给人没有好感但如果家庭贫困也可资助，帮助他们往往也能起到很大的温暖激励他们的效果。

2）慈善公益要追求受益面尽量大，要尽量能帮到更多人，面更广从产生效益更大。大家可尽量多做利万民、助万民、便万民、益万民、教万民、诲万民的事情，比如修桥造路、设立学堂让很多人受益，大力赈济灾民让很多人生存下来，还有化干戈为玉帛平息战争，以及力挽狂澜保家卫国评定暴乱，都是受益面很大的功德最为无量的。还有扶危济困除了针对周围的人，如果能面向更广的范围就更好，比如国外，朝鲜民众还生活于苦难中，急需得到解救，以及亚非拉很多人很穷很苦虽然他们很渴望脱离贫苦但往往没有机会或者技能欠缺观念落后，如果能解救他们，和改变他们的观念、陋俗，教他们谋生技能和怎样建造更好的社会，给他们提供就业机会，也是功德非常大的。

3）救急优先于救贫，且救贫更多的是教导他们谋生技能引导他们通过自己努力改变生活。

4）如果能发动更多人参与、做到影响深远则意义更大，比如编撰、助印、传播劝人行善的书籍，就可起到发动更多人行善的作用，编撰书籍能千古流传则就能影响深远，意义就很大，还有通过自己树立榜样带动大家效仿也是发动更多人参与形成深远影响的方式。儒家提倡的立德立功立言几种对社会的做贡献方式，其中“立德”、“立言”也是重要方式，就是因为立德、立言能树立榜样、带动良好风气、教化民众、启迪民智、净化人心，和立功而为社会、国家做贡献的一样能促进安邦治国、促进社会发展的，且意义更加深远，周公、孔子等圣贤就是以立德、立言而为历代崇拜、纪念，其对人类社会的贡献比很多建功立业的帝王将相都要更大很多倍。

5）不能以对慈善公益的贡献大小、捐赠金额的多少、付出劳动的多少来评定一个人的爱心大小，毕竟每个人的能力、经济实力差距很大，以及每个人的经济能力也是会处于波动的，如果一个人自己在极度困难的时刻还捐出几万元那爱心就是很大了，而拥有几百亿的时候捐出两千万元也不见得其爱心就更大，富有的人捐赠拿得多不代表爱心大，穷人捐赠拿出不多但爱心更大，所以慈善公益应该提倡有钱出钱有力出力，不计形式重在于参与，有能力出多没能力出少，不计多少重在于尽心尽力。可以理解为善念=慈善力度除以个人实力，然后做公益主要不在于善力大小，而更在于善念大小，善念说明了一个人的慈善的程度。每年的慈善排名榜，除了按捐赠金额排名，建议也可出一个按善念大小排名的排名榜。